FILOSOFI RISET KEPENDIDIKAN (6): KONSEP-KONSEP KUNCI DALAM PENDIDIKAN

Artikel ini masih mengetengahkan pemikiran Richard Pring dalam tema besar mengenai filosofi riset pendidikan. Dalam mempelajari mengenai hal yang paling mendasar pada riset pendidikan, saya rasa saat ini sudah tiba pada pembahasan yang sangat penting, yaitu konsep-konsep kunci dalam pendidikan. Pring menyebutkan terdapat tiga konsep kunci dalam  pendidikan. Pertama, pengembangan pribadi dan kepribadian, kedua, pembelajaran, yang ketiga adalah pengajaran. Dalam pembahasan artikel ini hanya akan disajikan untuk bagian pertamanya saja yaitu Pengembangan pribadi dan kepribadian, sementara untuk yang kedua dan ketiga akan disajikan pada sambungan artikel berikutnya  di filosofi riset kependidikan yang ke (7) dan (8). Berikut ini adalah pembahasan pertama dan masih dengan penerjemahan yang masih sangat terbatas, dan akan terus diedit, sekirannya pembaca mengajukan perbaikan bahasa atau istilah, saya sangat berterimakasih dan itu juga merupakan hal yang saya harapkan.
   
Penelitian kependidikan memiliki tujuan untuk memberikan arti atau makna dari aktivitas, kebijakan, dan institusi melalui penataan pembelajaran, sehingga dapat membantu perubahan kapasitas seseorang untuk menjadi hidup lebih sempurna, dan kehidupan manusia menjadi lebih berkarakter. Penelitian perlu untuk hadir untuk mengungkap karakter dari manusia sebagai menjadi suatu pribadi dan menjadi seseorang yang lebih berkembang dan memiliki arti. Untuk mencapai hal ini perlu dipahami mengenai “apa” dan “bagaimana” pembelajaran mengembangkan kapasitas manusia berkarakter, serta untuk memperoleh pemahaman ini bukanlah hal yang sederhana. Hal ini harus dianalisis dengan cermat. Dan “pengajaran“ fortiori (meyakinkan), akan mencerminkan kompleksitasnya.

Pengembangan pribadi dan kepribadian

        Pendidikan merupakan upaya untuk memelihara kualitas dan kapasitas karakter manusia, terutama yang berkaitan dengan pengetahuan dan pemahaman. Kemudian, apa yang dimaksud dengan kualitas dan kapasitas yang kemudian terkait dengan pembentukan karakter menjadi seseorang?

Pertama, konsep pribadi merupakan suatu kesatuan dari kesadaran, sebagai kapasitas untuk kemampuan memaknai pengalaman dunia, dan bukan hanya untuk mengalami dalam interaksi secara fisik. Kesadaran tersebut disusun dari berbagai pemahaman. Hal ini dapat semakin disempurnakan melalui pembelajaran. Memang, pendidikan bertujuan untuk memperkenalkan supaya pikiran dapat tumbuh sehingga bentuk pemahaman dapat merubah ke arah yang lebih luas dan kompleks mengenai dunia.

Kedua, salah satu aspek mengenai pemahaman tentang dunia adalah pengakuan dari orang lain sebagai pribadi -yaitu, sebagai pusat kesadaran pada hak asasi mereka sendiri dengan kapasitas untuk berpikir, merasa dan mengalami dengan jelas pikiran-pikiran. Hal itu adalah kepemilikan kapasitas, juga, untuk merenungkan diri sendiri (refleksi sebagai) sebagai pribadi - mampu memiliki pikiran dan sudut pandang sendiri.

Ketiga, seseorang dengan pemahaman, seperti memiliki kapasitas untuk berhubungan dengan orang lain dengan cara yang khas - tidak hanya sebagai salah satu objek fisik lain tapi sebagai salah satu pusat kesadaran yang lain. Orang berbagi dunia makna, bukan hanya dunia fisik ruang dan waktu.

Keempat, pribadi yang berbagi pemahaman secara praktis antara satu dengan lainnya, mengenai apa yang harus dilakukan dan untuk saling membantu. Kesepakatan tersebut dianggap bahwa seseorang dapat melakukan kontrol atas kehidupan sendiri dan satu yang dapat bertindak secara otonom, tidak menjadi benar-benar di bawah kekuasaan orang lain atau dari kekuatan alam.
Kelima, bagaimanapun, kualitas kehidupan pribadi tergantung pada hubungan sosial dan pengaturan kelembagaan yang mendukung mereka. Tapi ini jaringan sosial dan pengaturan kelembagaan, sangat penting dalam membentuk diri sebagai pribadi, adalah produk dari usaha manusia. Tanggung jawab untuk hidup sendiri meluas ke tanggung jawab konteks sosial yang hidup, dan yang membutuhkan disposisi, keterampilan dan pengetahuan untuk mengambil bagian aktif. Dalam hal ini, orang-orang adalah hewan politik - yang mampu membentuk lingkungan sosial yang mempengaruhi mendalam kualitas hidup.

Keenam, oleh karena itu, 'pribadi' adalah sebuah konsep moral dalam dua pengertian. Di satu sisi, itu berarti kapasitas untuk mengambil tanggung jawab atas tindakan sendiri dan kehidupan sendiri seseorang. Di sisi lain, hal ini menunjukkan keinginan yang begitu diperlakukan - sedang diberi  kesempatan untuk mengambil tanggung jawab itu dan menghormati itu pada orang lain. Untuk sepenuhnya seseorang untuk bertanggung jawab atas apa yang dilakukan dan harus diperlakukan seolah-olah satu bertanggung jawab. Hal ini tercermin dalam prinsip-prinsip moral 'menghormati orang' dan di klaim moral untuk diperlakukan dengan rasa harga diri.

Proses pembentukan karakter (karakterisasi) menjadi pribadi didasari berbagai hal, meskipun saling terkait, kapasitas yang mungkin atau  tidak diaktualisasikan melalui praktek pendidikan - kemampuan untuk berpikir dan merasakan, melihat orang lain sebagai pribadi dan untuk berhubungan dengan mereka, untuk menyadari diri sebagai pribadi, untuk terlibat dalam kesepakatan moral yang penting untuk pembuangan tanggung jawab itu, untuk memiliki cita-cita yang mengangkat dan memotivasi. Tapi ada hambatan dalam berlatih -ketidakpedulian, keyakinan yang salah, kurangnya harga diri, iri hati dan kebencian terhadap orang lain, tidak adanya keterampilan sosial, serta kurangnya cakrawala pengetahuan  untuk memandu pembahasan. Selain itu terjadi  kebosanan, atau dengan kata lain kegagalan untuk menarik minat pada hal-hal di sekitar, yang membuat tidak berlakunya kapasitas karakter manusia.
        Latihan dalam membentuk kapasitas mereka tergantung pada proses pembelajaran. Kebodohan dan ketidakberdayaan akan masih tetap ada, kecuali melalui pembelajaran, sebagai salah satu memperoleh konsep dan pengetahuan yang kemudian menghilangkan kebodohan yang  memungkinkan seseorang untuk memahami diri sendiri dan orang lain, serta kewajiban dan tanggung jawab seseorang. Belajar adalah penting untuk menjadi pribadi sepenuhnya. Melalui belajar satu merangkul cita-cita yang memuliakan dan memotivasi, dengan standar memungkinkan untuk mengevaluasi kinerja sendiri dan orang lain. Remaja, khususnya, adalah periode di mana orang-orang muda mencari untuk menemukan identitas karakter mereka - menjadi pribadi yang seperti mereka inginkan, cita-cita yang layak diperjuangkan, keinginan untuk dihargai, bakat yang perlu dikembangkan, jenis hubungan di mana mereka akan menemukan penyempurnaan, gaya hidup yang ingin diraih.
Setiap orang membutuhkan teladan (idola), yang semuanya tergantung pada pembelajaran: pengetahuan dan pemahaman: konsep, bentuk-bentuk pikiran, keyakinan, yang dapat memahami dunia dan beroperasi secara cerdas di dalamnya; kebajikan intelektual: kejujuran, "tidak memasak buku", menguji dan berbagi keyakinan, keterbukaan terhadap ide-ide baru - tetapi juga skeptis terhadap klaim yang belum teruji; imajinasi: berpikir lateral, pemecahan masalah, berpikir di luar yang diberikan, membuat hubungan antara masa sekarang dan masa lalu, kembali menafsirkan pengalaman dalam terang pengalaman sebelumnya;keterampilan intelektual: keterampilan penyelidikan (apakah ilmiah di laboratorium, moral dalam memotong dan dorong diskusi, atau sosial dalam melakukan penyelidikan), penalaran, argumen marshalling, dari mengumpulkan bukti-bukti, berkomunikasi hasil; refleksi diri: termasuk pengembangan pengetahuan diri; kebajikan moral dan kebiasaan: seperti kebaikan, kemurahan hati, peduli lingkungan, kepekaan terhadap orang lain, rendah hati dalam menghadapi kesuksesan, keberanian dalam menghadapi bahaya, loyalitas kepada teman – disposisi yang mewujudkan cita-cita bagaimana hidup harus dijalani; keterlibatan sosial dan politik: kapasitas untuk berpartisipasi dalam dan untuk mempengaruhi kegiatan sosial yang mempengaruhi kualitas hidup seseorang; integritas dan keaslian: kapasitas, di tengah tuntutan yang berbeda pada kesetiaan seseorang, untuk mencari apa yang benar dan tekun dalam kesulitan - tidak terpengaruh oleh mode atau popularitas.

Pendidikan menggabungkan nilai-nilai yang dihubungkan dengan pembentukan pribadi dalam arti luas ini. Tapi formasi yang akan dipahami dalam tradisi moral yang berbeda dan bersaing. Oleh karena itu, dalam menghargai peserta didik sebagai pribadi (dalam menhargaii integritas dan keaslian) seseorang harus memberi mereka kredit untuk pencarian pribadi untuk kehidupan yang bermakna dan signifikan dalam berbagai kemungkinan. Untuk Terlibat dalam pencarian ini - untuk menjadi otentik sebagai lawan mengambil melewati mode papan - adalah tugas yang menakutkan dan sering menyakitkan. Ini berarti sering melanggar dengan loyalitas dan pandangan dihargai. Tapi itu adalah bagian dari keseriusan hidup. Dan keseriusan yang tidak berarti terbatas pada akademis mampu. Maupuntidak tergantung pada keunggulan intelektual. Itu terletak di belakang suara banyak yang hanya ingin dianggap serius. Dalam hal itu, sebagaimana Charles Taylor mengacu pada 'cakrawala signifikansi' di mana setiap ingin mengetahui dan menilai sesuatu dengan cara tertentu. Memiliki wawasan moral merupakan hal penting untuk pertimbangan dan pilihan-pilihan atas bagaimana untuk hidup masa depan seseorang. Dia berpendapat 

"Mungkin cara terbaik untuk melihat hal ini adalah fokus pada masalah yang biasa kita gambarkan hari ini sebagai pertanyaan mengenai identitas (identifikasi). Kita berbicara tentang suatu hal karena pertanyaan yang sering diutarakan secara spontan oleh orang-orang dalam bentuk: Siapakah aku? Tapi ini belum tentu bisa menjawab dengan memberikan nama dan silsilah. Apa menjawab pertanyaan ini bagi kita adalah pemahaman tentang apa yang adalah sangat penting bagi kami. Untuk mengetahui siapa saya adalah spesies yang tahu di mana aku berdiri. Identitas saya didefinisikan oleh komitmen dan identifikasi yang menyediakan frame atau cakrawala di mana saya bisa mencoba untuk menentukan dari kasus ke kasus apa yang baik, atau berharga, atau apa yang harus dilakukan, atau apa yang saya mendukung atau menentang. Dengan kata lain, itu adalah cakrawala di mana saya mampu mengambil sikap. (Taylor, 1989, hal. 27) 

Upaya melakukan identifikasi diri bertahap ini titik awal dan inti dari pendidikan, dan tentu saja setiap pribadi akan bervariasi dalam mengidentifikasi dirinya. Namun hal ini memiliki implikasi dalam praktek pendidikan dan untuk sifat interaksi antara guru dan pelajar yang dieksplorasi (secara kritis dan jelas mengenai apa yang orang lain katakan melalui literatur, drama, dan sebagainya) cita-cita layak, kapasitas seperti apa yang harus dikembangkan, ingin menjadi pribadi yang seperti apa kemudian,  standar terhadap yang kinerja harus dinilai. Tetapi tidak penelitian, menggunakan istilah-istilah yang berbeda dan berpartisipasi dalam bentuk yang berbeda dari wacana. Karena jika memaksakan perbedaan, tentu mengabaikan ini karakter dasarnya moral pendidikan.
 

Untuk sekian kali, dalam suatu pendidikan, pengembangan pribadi, refleksi (evaluasi diri) adalah hal yang paling penting sebagai batu pijakan pertama, dan yang tersulit untuk menjalani hal ini, adalah keberanian untuk jujur pada diri sendiri.

Referensi

Pring, Richard,
             2005, Philosopy of Educational Research, Second Edition. London: Continuum
 
Taylor, Charles,
            1989. Source of Self. Cambrige: Cambrige University Press